نام بزرگ شیروان بر شاهراها و بزرگراهای جدید

الان به این فکر می کردم چطور به اینجا رسیده ایم
شاید اهل فکر بگویند جنگی بین مدرنیته و دوران پسامدرن در حال اتفاق افتادن است . جنگ اندیشه هایی که تنها به دیده ها و سواد خود اعتنا می کنند و در مقابل نسلی که با استفاده از دنیای دیجیتال هزاران سال نوری از آنها فاصله گرفته اند .
به نظر من هیچ بیس و پایلوتی را نمی توان برای یگانگی و وحدت اندیشه های ایستا با آنچه به سرعت هر چه بیشتر در حال تغییر و پیش آمدن است یافت .

 

آنچه عده ایی در شورای شهر شیروان می کنند و می خواهند بر آن پافشاری کنند مضحک و خنده آور است .
امروز هزاران اتوبان و شاهراه ی پر تردد و صدها برابر جمعیت شیروان در اختیار اندیشمندی نظیر ارد بزرگ است .
جامعه مجازی ایران اکنون حداقل 30 میلیون کاریر را همراه خود نموده و هر روز به جمعیت کاربران آن افزوده می شود در این فضای جدید هیچ شورای شهری اعمال نظر نمی تواند بنماید ! ارد بزرگ یکی از پادشاهان اندیشه های شهرهای تازه است .
شهرهای مجازی هر یک جمله های ارد بزرگ را قاب کرده و همچون بیلبورد بزرگی بر فراز آسمان خراشهای خویش نسب کرده اند .

به نظر من این آدمهای حقیر و کوته بین را باید رها کرد زندگی ما ارزشش بسیار فراتر از آن است که ثانیه ایی را صرف اینها کنم
آنها از هم اکنون در جهالت خویش دفن شده اند . انسانی که خلاق نباشد با مردار هیچ تفاوتی ندارد .

در جهان پیشرفته ایی که زندگی می کنیم ارتباطات و انتقال داده ها همه و همه فراتر از مدیریت نخبگان است چه برسد به آدمهایی با تحصیلات و کارایی نخودی !

در نظریه کهکشان بزرگ اندیشه ارد بزرگ می خوانیم عصر جهش و نور افشانی اندیشه های زاینده را ...
ما فرزندان افکار چنین اندیشمندی هستیم باید ثابت کنیم که آینده از آن ماست و اینها هم قبل از اینکه بفهمند جهان به کجا رسیده باید بروند .

نویسنده فرهاد صفایی
http://shiraneshirvan.blogfa.com/comments/?blogid=shiraneshirvan&postid=170&timezone=12642

اسفندیار صداقتی : موجی که نظام بدنبال آنست

نامگذاریها از قدیم الایام بوده و همیشه اینکار باعث زنده شدن دوباره تمدن های بشری گشته است .
شاید مهمترین کارکرد نامهای نو ، ایجاد فضای بالنده و شاد است . پس از انقلاب شاهد موجی از تغییر نامها بودیم که در واقع شور و زندگی دوباره را نوید می داد پس از جنگ موج جدید از نام گذاریهای شهدا پدید آمد اما امروز موجی که نظام بدنبال آن است موج شور و عزت علمی و فکریست .
آقایانی که با نامگذاری اندیشمندی همانند ارد بزرگ مخالفت می کنند در واقع شرایط جدید را حس نمی کنند و سیر بازگشت به گذشته را همچون پاندول ساعت طی می کنند.
نسل امروز جوانان شیروان بدنبال هیجان جدیدی در زندگی خود هستند و برخی از اعضای شورای شهر شرایط حال حاضر را درک نمی کنند پس باید از صحنه خارجشان کرد
انتخابات شورای شهر سال آینده می تواند برای ما شیروانیها عرصه انتخابی سازنده باشد .

این پنج عضو شورای شهر {{خليل چاره‌سازي ، محمود عليزاده ، عباسعلي علي‌ارونقي ، فاطمه قربانیان و شاهرخ شاهرخي }}
در مقابل نظر شهروندان شیروان ایستاده اند و به این ترتیب نام آنها را در برگه های رای ما مردم شیروان نخواهد بود .

ابعاد دیگری از گامهای مثبتی که برداشته شد

هفت ماهه پیش موج درخواستهای عمومی مردم شیروان برای نامگذاری مکانی به نام ارد بزرگ به همراه چند تن دیگر از مشاهیر شیروان روندی سریع را طی نمود و در نهایت همان زمان با دو پیشنهاد مردم موافقت و با نامگذاری به نام بزرگ شهرمان شورای شهر مخالفت نمود . اما همواره شاهد در خواستهای مکرر مردمی در این زمینه بودیم . هفته گذشته این جریان ابعاد تازه ایی یافت و خبری از سوی یک منبع ناشناس منتشر شد و  فهمیدیم تلاش برخی از اعضای شورای شهر و جناب شهردار شیروان بار دیگر با مخالفت 5 عضو دیگر شورای شهر مواجه شده است.
آقایان عباس کاظمی و اسماعیل حسین پور در شورای شهر و مهندس قاسم کوهستانی شهردار شیروان  برای نام گذاری فرهنگستان شیروان به نام ارد بزرگ تلاش نموده اند که افراد زیر با این پیشنهاد مخالفت نموده اند :
فاطمه قربانیان ، خليل چاره‌سازي ، عباسعلي علي‌ارونقي ، شاهرخ شاهرخي و محمود عليزاده

انتشار این خبر تنشهایی را نیز در پی داشته که شاید زمانی به آن پرداختم . ضمن یاد آوری آنکه نامگذاری مکانی به نام بزرگ هر شهری امری عادی بوده و در سياست نامگذاري خيابانها و اماكن عمومي و مؤسسات به خوبی دیده شده و از آن حمایت گردیده است .  در بند 4 ماده 2  مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در این مورد می خوانیم :
به منظور ايجاد پيوندهاي سياسي و فرهنگي با كشورهاي ديگر مي‌توان در نامگذاري اماكن با نظر وزارت امور خارجه از نام شخصيتهاي سياسي و‌مردمي خارجي يا اسامي اماكن خارجي استفاده كرد.
حال از اعضای مخالف شورای شهر شیروان می پرسیم آیا ارد بزرگ که فرزند شیروان و یگانه تاریخ شهر ماست از هر خارجی خارجی تر است که با او دشمنی می کنید؟! مسلما رفتار شما زیر ذره بین افکار عمومی است.


متن کامل مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی از سایت افق شیروان تقدیم می گردد :



سياست نامگذاري خيابانها و اماكن عمومي و مؤسسات
‌مصوب يكصد و هفتاد و نهمين جلسه مورخ 1367.11.4 شوراي عالي انقلاب فرهنگي
‌شماره: .3766‌دش - تاريخ: 67.11.23
(‌دستگاه اجراكننده: وزارت بهداشت، درمان و آموزش عالي - وزارت فرهنگ و آموزش عالي)
‌فصل اول
‌شهرهاي جمهوري اسلامي ايران ظاهراً و باطناً بايد هر يك نمايانگر تاريخ و جغرافياي تمدن اسلامي باشند و لذا مسئولان نامگذاري بايد حتي‌المقدور‌از نام شخصيتهاي بزرگ فرهنگي و ادبي و علمي در تاريخ تمدن اسلامي و همچنين از نام شهرها و اماكن مشهور در اين تمدن استفاده كنند. اين‌شخصيتها و شهرها و اماكن بايد در درجه اول مربوط به تاريخ و جغرافياي ايران و در درجه دوم مربوط به تاريخ و جغرافياي ساير كشورهاي اسلامي‌باشد. در اين راستا توصيه‌ها اجمالاً عبارت خواهد بود از:

فصل دوم
‌به منظور اجراي سياست نامگذاري كشور و تهيه آيين‌نامه‌هاي اجرايي و همچنين ايجاد هماهنگي ميان كليه مراكز نامگذاري در استانها و شهرهاي كشور‌شورايي مركزي زير نظر شوراي عالي انقلاب فرهنگي با تركيب زير و وظايف بدين شرح تشكيل شود.
‌يك - شوراي مراكزي نامگذاري مركب خواهد بود از:

دو - شوراي مركزي نامگذاري بر اساس توصيه‌هاي شوراي عالي انقلاب فرهنگي (‌در فصل يك) سياستهاي نامگذاري و آيين‌نامه‌هاي اجرايي را تهيه و‌تصويب خواهد كرد.
‌در هنگام نامگذاري اماكن و مراكز و مؤسسات زير، لازم است كه از مصوبات شوراي عالي پيروي شود.
‌استانها، مراكز استان، بندرها و جزيره‌ها و شهرستانها و بخشها، بزرگ‌راه‌ها، خيابانها و بازارها و كوچه‌هاي بزرگ، دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالي،‌مدارس و مهد كودكها، مؤسسات تحقيقاتي و مجامع علمي و فرهنگي، تالارهاي عمومي، بيمارستانها و مراكز بهداشتي و درماني، سينماها و مراكز‌تفريحي و پاركها و ميدانها و ترمينالها و فرودگاه‌ها و ايستگاه‌هاي راه‌آهن و پالايشگاه‌ها، كارخانه‌هاي بزرگ، بانكها و مراكز ورزشي و باشگاه‌ها.
1- در هنگام نامگذاري تناسب اسم و مسمي رعايت شود. 2 - از نامها و اسامي مناسبي كه باعث انبساط خاطر و تلطيف اخلاقي و عاطفي مردم مي‌گردد استفاده شود. 3 - از نام شخصيتهاي سياسي و مردمي هم (‌غير از علما و دانشمندان) در مواردي مي‌توان استفاده كرد. 4 - به منظور ايجاد پيوندهاي سياسي و فرهنگي با كشورهاي ديگر مي‌توان در نامگذاري اماكن با نظر وزارت امور خارجه از نام شخصيتهاي سياسي و‌مردمي خارجي يا اسامي اماكن خارجي استفاده كرد. 5 - مغازه‌ها و شركتها و مراكز كار و پيشه خصوصي بايد از گذاشتن اسامي خارجي جداً خودداري كنند، مگر در مواردي كه اين اسامي به منظور ايجاد‌پيوندهاي فرهنگي و علمي و سياسي انتخاب شده باشند. 6 - در مورد تغيير نامهاي بي‌مسما و نامتناسب موجود نيز لازم است شورايي كه در فصل دوم معرفي خواهد شد برنامه‌هايي را تدارك ببيند. 1 - نماينده نخست‌وزير، و نماينده هر يك از وزراي عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي و نماينده وزير كشور (‌اين نمايندگان بايد به مسائل فرهنگي و‌اجتماعي و همچنين به تاريخ و جغرافياي اسلامي آشنايي داشته و به ارزش و قدر و اهميت نامگذاري و ذوقي كه بايد در آن به كار برده شود آگاه باشند). 2 - سرپرست سازمان ميراث فرهنگي كشور كه رياست شورا را نيز به عهده خواهد داشت. 3 - دو تن از شخصيتهاي فرهنگي كشور، صاحب نظر در زمينه‌هاي ادبي و تاريخي و جغرافيايي اسلامي كه از سوي شوراي عالي انقلاب فرهنگي‌انتخاب خواهند شد. (‌مدت عضويت ايشان سه سال و انتخاب مجدد ايشان نيز بلامانع خواهد بود).
‌سه - شوراي مركزي پس از تشكيل موظف است كه سياستها و ضوابط و آيين‌نامه‌هاي لازم را براي نامگذاريها در ظرف 6 ماه تهيه و به ستادهاي اجرايي‌و مراجع ذيربط در وزارتخانه‌ها و ارگانها ابلاغ نمايد.


منبع مطلب بالا : سایت افق شیروان 

و جلسه ایی که خبر ساز شد

خوشبختانه روند درخواستهای عمومی از شورای شهر شیروان پاسخ خودش را داد و شورای شهر شیروان جلسه ایی در این مورد برگزار نمود
در این جلسه پیشنهاد آقایان عباس کاظمی رئیس شورای شهر شیروان ، اسماعیل حسین پور عضو شورا و همچنین آقای مهندس کوهستانی شهردار محترم شیروان برای نامگذاری فرهنگستان شیروان به نام اندیشمند جهانی شیروان  ارد بزرگ مطرح شد که متاسفانه توسط پنج عضو دیگر شورا رای نیاورد . اسامی این پنج عضو عبارت است از : شاهرخ شاهرخي ، فاطمه قربانیان ، خليل چاره‌سازي ، عباسعلي علي‌ارونقي  و محمود عليزاده .

ضمن احترام به رای و خواست پنج عضو مخالف شورای شهر شیروان باید عرض شود : مردم شیروان از حدود دو سال و نیم پیش خواستار نامگذاری یکی از خیابانهای اصلی و یا میادین شهر به نام ارد بزرگ و استاد منوچهر لطیف بوده اند و در نهایت نام استاد علی بابا رستمی هم به آن افزوده شد این خواست مردمی در طی هفت ماهه گذشته روندی فرسایشی یافت چرا که شما به خواست ما در دو مورد یعنی استاد لطیف و استاد رستمی عمل نمودید اما در مورد ارد بزرگ خیر !
اکنون با روشن شدن فضای درون شورای شهر از شما پنج تن دو باره می خواهیم در نظر خویش تجدید نظر نمایید چون در مورد بزرگ شهر ماست حرمت و جایگاه بین المللی ایشان نیاز به بسط و شرح ندارد و لذا بار دیگر از شما می خواهیم همچون گذشته مردم شیروان را با گام مثبت خویش سرفراز نمایید .
 

اسفندیار صداقتی : سال آخر شوراها و مجالس همیشه جنجالی است

سال آخر شوراها و مجالس همیشه جنجالی است با شرایط موجود و صف بندی برخی از اعضا این شرایط تشدید خواهد گشت . افشاگریها و سیاه نمایی بخشی از این شرایط خواهد بود . همیشه بزرگان و ریش سفیدان زنجیر وحدت جمع های اینچنین هستند متاسفانه با برخوردهای ناثواب عده ایی در شورای شهر و احتیاط و محافظه کاری عده ایی دیگر ، گمان می کنم آینده چندان روشنی نمی توان برای این مجموعه متصور شد . کاش همه اعضای شورای شهر به نظرات مردمی توجه می کردند و بستر امید و توسعه شیروان را به یاس بدل نمی ساختند . اگر قرار باشد هر یک از اعضای شورا دیگری را متهم به اموری غیر کاری شورا نماید هیچ سنگی بر سنگ دیگر بند نخواهد شد . منتظر گام مثبت شورا در مورد بزرگ شیروان هستیم تا این وحدت بیش از این آسیب نبیند .

وجه تسمیه (نام شیروان)

1-نام شیروان منسوب به نقش شیری است که شکل وشمایل آن در دامنه شمالی کوه اغزقاپوقلی که در امتداد شرقی کوه قراول چنگه مشاهده می گردد. این دو کوه درنزدیکی وجنوب شهر شیروان واقع وکلا به شیر کوه نیز معروف است. سنگهای تشکیل دهنده شکل شیر با دیگر سنگهای کوه اغز قاپو قلی , ازنظر جنس ,نوع ورنگ متفاوت است وهر بیننده ای که این وجه تمایز(( شکل شیر)) را به وضوح مشاهده می کند.

2- نام شیروان منسوب به شیر بانانی بوده است که در قرون گذشته در جنگلهای منطقه شیروان به شکارو نگهداری شیر اشتغال داشته اند.البته وجود درختان ارسی( سرو کوهی) درحال حاضر به صورت تک درخت دردامنه های کوههای شیروان این موضوع را تایید می کند. چون شیروان از نظر معنا((مرکب از شیر+وان)) است که وان مساوی بان می باشد یعنی نگاهبان شیرها .


کوه اغزقاپوقلی وباغهای چلو که شکل وشمایل شیربه وضوح درآن مشاهده میگردد ووجه تسمیه (نام شیروان) منسوب به این کوه می باشد.


3_درمنطقه شیروان به علت وفور باغهای انگورو تهیه کشمش که یکی از محصولات عمده باغداران محسوب می شود درسابق ساختن شیره خوراکی از انگور در تمام باغها مرسوم بود برای این منظور احداث محل خاصی به نام شیره خانه لازم بود که این شیره خانه های انگوری قسمتی به نام چرخ داشت که در زیر آن ناودان قرار می گرفت. انگور داخل چرخ ریخته می شد و روی آن خاک مخصوص شیره انگور (شیره تور پاخ) می ریختند و با پا زدن کارگرها انگورها را له می کردند که آب انگور زلال شده را با حرارت دادن در ظروف چدنی در روی دشت و جوشاندن , آن به انواع شیره خوراکی تبدیل می کردند و چون سقف این شیره خانه ها ی انگوری در باغها از چوب و گل برای مقاومت بیشتر در برابر برف و باران به صورت شیروانی ساخته می شد. عده ای از معمرین این بناها شیروانی گونه را وجه تسمیه شیروان می دانند.


البته با توجه به متون و اسناد تاریخی و قبور زرتشتی و آثار قدیمی که در بخش جغرافیای تاریخی بطور مشروح به آن اشاره خواهد شد , شیروان یکی از آبادیهای قدیمی خراسان و وجه تسمیه آن همان نقش شیر سنگی در دامنه کوه اغزقاپوقلی شیروان است.

منبع : سایت شهرداری شیروان

http://www.shirvancity.ir/Portal-sys-mws-87t/?pid=74

 کسانی که می خواهند عکسهای ماهواره ایی از شیرکوه شیروان را ببینند به آدرس زیر مراجعه کنند :

تصاویر و عکس های بسیار زیبا از شیرکوه شیروان
برای دیدن بزرگترین نقش شیر طبیعی جهان اینجا کلیک کنید

وقتی پرهای اندیشه می سوزد

 پریسا آغداشلو :

انبوه اخبار و رویدادها باعث می شود بسیاری از مهمترین وقایع  را از یاد ببریم این در حالی است که شناخت و تحقیق در مورد این رویدادها ما را به جمع بندی بهتری از آنچه روی می دهد رهنمون می سازد .
نظریه کهکشان بزرگ اندیشه ( طرح شده در شهریور ماه ۱۳۸۶) نابغه و متفکر برجسته شهر شیروان از این گونه موارد است . "ارد بزرگ"  در آنجا از انفجار اندیشه ها سخن گفت یعنی عصر برچیدن نظریه دهکده کوچک جهانی  .
متاسفانه عده ایی هم سعی کردند این نظریه را به نام خود جعل کنند و از جمله پروفسور حمید مولانا .
پروفسور مولانا تنها دو ماه پس از انتشار این نظریه با کمک رسانه دولتی صدا و سیما سعی کرد عصر پایان نظریه دهکده کوچک جهانی مک لوهان را خود نوید دهد اما خوشبختانه با توجه به استقبال اولیه از این نظریه تعجب همگانی برانگیخته شد پس از اعتراضات دانش پژوهان و اهل فکر پروفسور مولانا  عقب نشینی نمود .
آنچه مهم است آنکه ، چطور خبر و رویداد بزرگی همانند نظریه کهکشان بزرگ اندیشه ، که در نهاد خود عصر بلوغ و ظهور اندیشه های بومی کشورها و طلایه داری کشورهای متمدنی همچون ایران را در سینه دارد و می تواند تهیج کننده روحیه ملی و کار و تلاش در عرصه های مختلف گردد در توفان خروجی مترجمان گم می شود .
باید بپذیریم عرصه ترجمه دادها همانگونه که ارد بزرگ نیز در نظریه مشهور خود از آن یاد می کند باعث تضارب بیشتر و دوران کهکشانی اندیشه ها می گردد اما متاسفانه مترجمین ما اغلب وظیفه خویش را ترجمه یکسویه از دیگر زبانها به فارسی می دانند .
برای جهان خارج چه چیزی بهتر از این !
آنها هیچوقت به ترجمه آثار فاخر ما در دنیای مدرن امروز همت نمی گمارند آنچه آنها از آن یاد می کنند مال گذشته است و با این کار غرور ایرانیان را همچنان لگد مال می کنند
سپاه مترجمین آنها در داخل ایران نیز کارهای نرم افزاری جریان آنها را انجام می دهند و ما را در دهان دانیاسوری قرار می دهند که در واقع صدها سال پیش منقرض شده اما با شمایلی جدید و هالیودی زنده می شود .
این پروسه شوم باعث می شود عده ایی در  ایران از خود بیخود شوند و رنج جلای وطن را بر خود هموار کنند و در نهایت از ایرانی بودن خویش بیزار گردند .
البته نباید از غفلت مسئولین نیز چشم پوشید
کرسی نشینان ما یا بر تایید همین آثار ترجمه شده  می کوبند ویا طبل پوپولیسم !
تا بحال از مسئولین عرصه فرهنگ ، تاریخ و یا سیاست خارجی نام نظریه جهانی "قاره کهن" را شنیده اید ؟
خیر!
چون آن را نمی فهمند و اگر هم بفهمند چون می دانند طراح آن ارد بزرگ (یک ایرانی) است به سرعت از آن می گذرند . جامعه ایی که نتواند نخبگان خویش را حمایت کند محکوم به ذلت و تباهی است.
در نظریات کهکشان بزرگ اندیشه و قاره کهن ارد بزرگ ، هویت تاریخی ایرانیان احیا می گردد  مجد و عزت آن  متجلی می شود .
با این همه در توده اخبار بی ارزش و هرز گم می شود این نشان دهنده ضعف کلان نگری  در مدیران ارشد فرهنگی ماست.