بزرگ شیروان

سلام به همه هم میهنان بخصوص همشهریان گرامیم .
ببخشید مدتی در خدمت نبودم
برای جبران کم کاریها یک مجموعه جدید از سایت هایی که یادی از بزرگ شیروان نموده اند جمع آوری کردم .

نکات اخلاقی و معرفت آموز ارد بزرگ در هر کوی برزنی هست امیدوارم تلاش چند ساعته ام برای جمع آوری مطالب زیر ، مفید واقع شود .

• روزنامه مناقصه مزايده : نیوش 3
• روزنامه مناقصه مزايده : نیوش 2
• ماهنامه سداد : نشريه شماره 14
• ماهنامه سداد : نشريه شماره 37
• ماهنامه سداد : نشريه شماره 28
• روزنامه آوای خراسان جنوبی : ارزش سختي هاي روزگار ر...
• ماهانه گپی با مهاجرین- کانادا ونکوور . . . کپی با ...
• مجله دانشمند - گروه فرهنگی- پژوهشی دانشمند . . . و...
• خبرنامه - نشریه داخلی مجتمع فني تهران
• نشریه نشریه پیام ما - نشریه داخلی صندوق تعاون کشور...
• روزنامه مناقصه مزايده : نیوش
• نشریه کارشناس : مفيد، جالب، خواندني
• نشريه ارمغان خراسان شمالي : سخن هاي ماندگار 2
• نشريه ارمغان خراسان شمالي : سخن هاي ماندگار
• خبرنامه داخلی آریا : نادرشاه افشار
• نشريات مدرسه راهنمایی دخترانه شماره 3 - مشهد : حاف...
• ماهنامه زیور : آیا می دانستید که ؟
• نشریه تسنیم (شماره 3) : سخنی از ارد بزرگ
• نشریه تسنیم (شماره 2) : سخنی از ارد بزرگ
• نشریه تسنیم (شماره 4) : سخنی از ارد بزرگ
• روزنامه ندای هرمزگان : بدانید عبرت بگیرید

روزنامه مناقصه مزايده : نیوش 3

شالوده و زير بناي هر كشوري، فرهنگ است.
ارد بزرگ

بهترين سياست، صداقت است.
سروانتس

آموختن تنها سرمايه اي است كه ستمكاران نمي توانند به يغما ببرند.
جبران خليل جبران


برگرفته از : روزنامه مناقصه مزايده - سال چهارم شماره 239 سه شنبه 23 مهر 1387
http://www.monaqeseh.com/files/Press239.pdf

روزنامه مناقصه مزايده : نیوش 2

كسى كه آدم پيش رويش را آنگونه كه هست نمى بيند خيلى زود به
مرز جدايى مى رسد .
ارد بزرگ

كار ما نماينگر قابليت هاي ماست .
گوته

بزرگترين سعادت فرار از فلاكت است.
اليوت


برگرفته از :
http://www.monaqeseh.com/files/Press304.pdf

ماهنامه سداد : نشريه شماره 14

نشريه داخلي شماره 14 تير 1387


نجات در راستگويي است. حضرت علي(ع)

مهم نيست كه زمين بخوريد، مهم دوباره برخاستن است. وينسنت لمباري

دانش نوري است كه خدا در دل هر كه خواهد نهد. پيامبر اكرم(ص)

يكي از بزرگترين خوشبختي ها، خدمت بيشتر به مردم است. ارد بزرگ

تجربه هاي طولاني وسيله افزايش خرد است. امام حسن(ع)

قدر زمان حال را بدانيد كه گذشته بر نمي گردد و آينده شايد نيايد. گاليله

هركه سلام نكرده سخن گفت، پاسخش ندهيد. امام صادق(ع)

بايد زياد مطالعه كنيد تا بدانيد هيچ نمي دانيد. مونت كيو

هر كه مي خواهد قويترين مردم باشد بر خدا توكل نمايد. امام موسي كاظم (ع)

اگر خرسند و رضا باشي زندگي به دلخواه مي سپاري. بزرگمهر


برگرفته از :
http://www.sadadco.com/UploadedFiles/publish/Sadad14.pdf

ماهنامه سداد : نشريه شماره 37

نشريه داخلي شماره 37 خرداد 1389


عالم بي عمل چون درخت بي ثمر و گنجي است كه انفاق نمي شود. حضرت علي(ع)

خلق نيكو موجب زياد شدن رزق و روزي مي شود. امام صادق (ع)

حقيقت را دوست بدار و اشتباه را عفو كن . ولتر

هر قدر به طبيعت نزديك تر شوي، زندگي شايسته تري را پيدا مي كني. نيما يوشيج

مخاصمه و جدال را ترك كن، ولو اينكه حق با تو باشد. پيامبر اكرم(ص)

بر سر در علم نوشته است كه بايد ايمان داشته باشي. ماكس پلانك

خيري كه هيچ شري در آن نيست، شكر بر نعمت و صبر بر مصيبت است. امام رضا(ع)

اگر براي انجام كاري بزرگ، زمان نداري، بهتر است بي درنگ آن را به ديگري بسپاري . فردوسي

هر چيزي قفلي دارد و قفل ايمان مدارا كردن و نرمي است. امام محمد باقر(ع)

سعادت ديگران بخش مهمي از خوشبختي ماست. ارد بزرگ

بگذاريد و بگذريد، ببينيد و دل مبنديد، چشم بيندازيد و دل مبازيد، كه دير يا زود بايد گذاشت و گذشت. امام علي(ع)

عبادت، زياد روزه گرفتن و زياد نماز خواندن نيست، عبادت زياد انديشه كردن در امر خداست. امام حسن عسگري(ع)

انديشه پرواز گر است جايي فرودش آوريم كه زيبايي خانه دارد. ارد بزرگ

محبوبترين برادران در نزد من، كسي است كه عيبهايم را به من هديه كند. امام صادق(ع)

دنيا سراسر زيبايي و جلال است و ما كمتر متوجه آن هستيم . كنفسيوس

بهترين انسان كسي است كه در حق همه نيكي كند. كنفوسيوس




برگرفته از :
http://www.sadadco.com/UploadedFiles/publish/Sadad37.pdf

ماهنامه سداد : نشريه شماره 28

نشريه داخلي- شماره 28


نتيجه لجبازي و عناد بدبختي در دنيا و آخرت است. امام علي (ع)

بهترين بندگان كسي است كه چون نيكي كند خوشحال شود. امام رضا(ع)

ريشه كارمند نابكار، در نهاد سرپرست و مدير ناتوان است . ارد بزرگ

مردم در دنيا با اموالشان و در آخرت با اعمالشان هستند. امام هادي(ع)

به انسان تندرستي و سلامتي بدهيد، او هر دو را در جستجوي سعادت از دست خواهد داد. پوشه

لبخند آدمي بر روي برادر ديني اش حسنه است . امام محمد باقر (ع)

بكوش تا عظمت در نگاهت باشد نه در آنچه مي نگري. آندره ژيد


برگرفته :
http://www.sadadco.com/UploadedFiles/publish/Sadad28.pdf

روزنامه آوای خراسان جنوبی : ارزش سختي هاي روزگار را بايد دانست

در عمق هر رويداد خير ي نهفته است

ارزش سختي هاي روزگار را بايد دانست

زندگي آميزه اي از وقايع خوشايند و ناخوشايند،
خوشي و غم است. در عمق هر رويداد و تجربه اي،
خيري نهفته است، حتي در تجاربي كه براي ما
دردناك هستن د.
ويليام بليك شاعر بزرگ انگليس گفته است: خوشي
و اندوه به هم م يتنند و رو ح خدايي را مي بافن د.
خوشي و غم مانند شب و روز يكديگر را دنبا ل
ميكنند، اما وقتي كه رنج مي آيد، دوره سختي ها
طولاني به نظر م يرسد و يك روز رنج طولاني تر
از يك سال اس ت.
رنج پاره اي از زندگي است و آموزنده است. اگر
رنج نصيبمان نشود، بهترين درس هاي زندگي را
نمي آموزيم. به گفته ارد بزرگ: ارزش سختي هاي
روزگار را بايد دانست، آن ها آمده اند تا ما را
نيرومندتر سازند. اما افسوس كه بسياري از ما،
اين حقيقت را تشخيص نم يدهيم و تمام سعي خود
را به كار مي گيريم تا از تجربه هاي به ظاهر دردناك
اجتناب كنيم. وقتي كه مشكلي پيدا م يشود سعي
مي كنيم از آن بگريزيم اما بايد دانست كه هرگز
نمي توان از مشكلات طفره رف ت.
وقايع ناخوشايند فقط براي مدت كوتاهي عقب
مي نشينند، اما با ظاهري متفاوت دوباره به ما
بازم يگردند. با اجتناب از مشكل، درواقع مشكلات
بزر گتري را به زندگي خود فرا مي خوانيم.
برخي از افراد كه ميدانند مشكلات را نمي توان
به تعويق انداخت، خود را به مشكل تسليم مي كنند.
آن ها مقاومت نمي كنند، بلكه خود را به مشكل
ميسپارند. چنين كساني م يگويند: آنچه را كه
نميتوان درمان كرد، بايد تحمل كر د.
اما راه سومي هم براي مواجه با مشكل وجود دارد
كه تنها راه صحيح است. اجتناب از مشكل بيهوده
است. تسليم شدن هم ناداني است. راه سوم آن است
كه هر مشكل را دوستي ببينيم كه پيام و درسي براي
ما دارد و با اين نگرش به استقبالش برويم.
سعي نكنيد از مشكل بگريزيد، زيرا راهي براي
گريز از مشكلات وجود ندارد. نگذاريد كه مشكلات
به سادگي بر شما غلبه كنند. آن وقت متوجه خواهيد
شد كه هر مشكل دقيقا به يكي از ضعف هاي شما
اشاره دارد كه بايد به اصلاح آن بپردازيد و يا از شما
ميخواهد با نشان دادن واكنش صحيح، گامي ديگر
در راه نيكي و راستي برداري د.
بدين ترتيب هر مشكل مانند يك بسته است كه
درون آن هديه اي ارزشمند وجود دارد. هر تجربه
ناخوشايند بسته اي است كه در آن هديه خرد و
نيرو پنهان است. شخصي كه اين مطلب را مي داند
لبخندزنان به مشكلات خوش آمد مي گويد . او فردي
شكست ناپذير است و راه پيروزي را مي پيمايد.
همچون ارد بزرگ كه گفته است: رنج آدمي را
نيرومند مي سازد بسان كوهستان سخت.


برگرفته از :
http://ava-khorasanjonoobi.com/images/pages/1781.pdf

ماهانه گپی با مهاجرین- کانادا ونکوور . . . کپی با مهاجرین

حکایتی از ناصر خسرو
ناصر خسرو قبادیانی بسوی باختر ایران روان بود. شبی میهمان شبانی
شد در روستای کوچکی در نزدیکی سنندج. نیمه های شب صدای فریاد و
ناله شنید. برخاست و از خانه بیرون آمد. صدای فریاد و نال ههای دلخراش
و سوزناک از بالای کوه به گوش می رسید.
مبهوت فریادها و ناله ها بود که شبان دست بر شان هاش گذاشت و
گفت:
این صداها از آن مردیست که همسر و فرزند خویش را از دست داده،
این مرد پس از چندی جستجو در غاری بر فراز کوه ماندگار شد هر از
گاهی شب ها ناله هایش را می شنویم. چون در بین ما نیست همین فریادها
به ما می گوید که هنوز زنده است و از این روی خوشحال می شویم که
نفس می کشد.
ناصر خسرو گفت: م یخواهم به پیش آن مرد روم.
مرد گفت: بگذار مشعلی بیاورم و او را از شیار کوه بالا برد.
ناصر خسرو در آستانه غاری ژرف و در زیر نور مهتاب مردی را دید که بر
تخته سنگی نشسته و با دو دست خویش صورتش را پنهان نموده بود.
مرد به آن دو گفت از جان من چه م یخواهید؟ بگذارید با درد خود
بسوزم و بسازم.
ناصر خسرو گفت: من عاشقم این عشق مرا به سفری طول دراز فرا
خوانده، اگر عاشقی همراه من شو. چون در سفر گمشده خویش را باز
یابی. دیدن آدم های جدید و زندگی های گوناگون تو را دگرگون خواهد
ساخت. در غیر اینصورت این غار و این کوهستان پیشاپیش قبرستان تو
و خاطراتت خواهد بود....
چون پگاه خورشید آسمان را روشن کند براه خواهم افتاد اگر خواستی
به خانه شبان بیا تا با هم رویم. چون صبح شد آن مرد همراه ناصرخسرو
عازم سفر بود....
سا لها بعد آن مرد همراه با همسری دیگر و دو کودک به دیار خویش
بازگشت در حالی که لبخندی دلنشین بر لب داشت..
اندیشمند یگانه سرزمینمان ارد بزرگ می گوید: “سنگینی یادهای سیاه
را با تنهایی دو چندان م یکنی. به میان آدمیان رو و در شادمانی آنها
سهیم شو... لبخند آدمیان اندیشه های سیاه را کمرنگ و دلت را گرم
خواهد نمود.”
شوریدگان همواره در سفر هستند و چون خواسته خویش یافتند همانجا
کاشانه ای بسازند، و چون دلتنگ شوند به دیار آغازین خویش باز گردند.
باید دنبال شادی ها گشت ولی غمها خودشان ما را پیدا می کنند.
(فردریش نیچه)



برگرفته از :
http://www.daneshmand.ca/Magazine/Mohajerin/57.pdf

مجله دانشمند - گروه فرهنگی- پژوهشی دانشمند . . . ونکوور کانادا

تقدیم به دلیرمردان و شیرزنان
ایران زمین

فرمانروای روسیه برای نادر شاه افشار پیام فرستاد
که در صورتیکه پادشاه ایران بخواهد می تواند برای
فتح هند روی کشور روسیه حساب کرده که کمک
های بسیاری به ایران بنماید منوط و مشروط بر این
که ایران هم به روسیه کمک کند تا آن کشور خاور
اروپا را متصرف شود . این در حالی بود که فرمانروای
روسیه می دانست ارتش ایران یکی از نیرومند ترین
ارتش های آن روز جهان است اما از آنجایی که برایش
فتح اروپای خاوری یک آرزو بود این پیشنهاد را برای
فرمانروای ایران فرستاد. نادر شاه برای او نامه ای نوشت
که پس از سلام و احوالپرسی چنین بود: ما برای کشور
گشایی به هند نخواهیم رفت.
آنچه ما می خواهیم محاکمه ۸۰۰ آدم خونخواریست
که بیست سال متوالی به مردم ایران ستم کرده اند.
برای این کار هم نیازی به کمک شما نداریم. در ضمن
اضافه نمایم که ما ایرانیان اصولاً نیاز به زمین و خانه
و کاشانه مردم دیگر کشورها نداریم. پاسخ نادرشاه
افشار گویای این حقیقت است که او برای آرمان های
بزرگش چشم کمک بجایی بجز مردم ایران را نداشت.
بنا برگفته ارد بزرگ متفکر برجسته کشورمان: مردان
پیشآهنگ، راه را با داشته های میهنی خویش باز می
کنند و نه با کمک های اجنبی. لازم بتوضیح است که
خوی تجاوزگری روس ها در طول تاریخ همواره همانند
دیگر دولتهای قدیمه استعمار کننده مانند انگلیس و
فرانسه و همچنین جدیده مانند امریکا دیده می شود.




برگرفته از : Daneshmand Magazine Persian, Weekly www.Daneshmand.Ca Issue 146 Vol. 3 Friday July 31 2009
http://www.daneshmand.ca/Magazine/146_11_25.pdf

خبرنامه - نشریه داخلی مجتمع فني تهران

درياها نماد فروتنى هستند. در نهاد خود كو ههايى بلندتر از خشكى دارند ولى هيچ گاه آن را به رخ ما نم ىكشند.
ارد بزرگ



برگرفته از :
http://www.mft.info/uploadedFiles/newsFiles/9ff62d4bd9cf4d7.pdf

نشریه نشریه پیام ما - نشریه داخلی صندوق تعاون کشور :

اگر مي خواهي خوشبخت باشي براي خوشبختي ديگران بكوش زيرا آن شادي كه ما به
ديگران مي دهيم به دل ما بر مي گردد . (بتهوون)

وقتی که پرکاهی به چشمتان می رود ، آن را بیرون می آورید . وقتی عادتی بد وارد روح شما
می شود ، می گویید : سال دیگر معالجه اش می کنیم . (هوراس)

خوشبختي شكل ظاهري ايمان است ،تا ايمان و اميد و سخت كوشي نباشد ،هيچ كاري را
نمي توان انجام داد . (هلن كلر)

سخاوت در زیاد دادن نیست، در به موقع دادن است . (لابرویر)

نیرنگ پیران بدنهاد ، تنها با مرگ به پایان می رسد . (اُرد بزرگ)

هر روز همان روز را زندگی کن و بدین سان تمامی عمر را زندگی کرده ای . (نانسی سیمس)

شر با شر خاموش نمی شود چنان که آتش با آتش، بلکه شر را خیر فرو می نشاند و آتش را
آب . (لقمان)

گنجی که در اعماق نامحدود شما حبس شده است ، در لحظه ای که خود نمی دانید ، کشف
خواهد شد . (جبران خلیل جبران)

درسهائی که بر زانوی مادر آموخته شده ، آموزش هایی که پدر داده ، همراه با داستانهای
شیرینی که در کنار بخاری به گوش خورده ، یادگارهای شیرینی است که هرگز کاملاً از یاد
نمی رود . (لامنه)

حقیقت مانند آب دریا است چون نمک آب دریا زیاد است تشنگی را رفع نمی کند. اگر
حقیقت آدمی تحریف شود مثل آب شور دریا خواهد بود که تشنگی اش را رفع نخواهد کرد.
(فردریش نیچه)

تن درست برای روان ، مهمانخانه ، و برای تن ناسالم بیمارستان است . (بیگن)


برگرفته از :
http://st.gov.ir/uploads/123/nashriyeh17.pdf

روزنامه مناقصه مزايده : نیوش

به آرزوهايى خويش ايمان بياوريد و آنگونه نسبت به آنها
بيانديشيد كه گويى بزودى رخ می دهند.
ارد بزرگ

اگر نتوانيم آزاد زندگي كنيم، بهتر است با آغوش باز به استقبال
مرگ برويم.
مهاتما گاندي

برگرفته از :
http://www.monaqeseh.com/files/Press260.pdf

نشریه کارشناس : مفيد، جالب، خواندني

مفيد، جالب، خواندني

 در موقع كار چنان باش كه گويي هرگز نخواهي مرد و
در موقع ترس و بيم چنان باش كه گويي فردا خواهي مرد.
پيامبر اكرم (ص)

 علم و عمل پيوندي نزديك دارند و كسي كه دانست بايد
به آن عمل كند، چرا كه علم، عمل را فراخواند، اگر پاسخش داد
م يماند وگرنه كوچ م يكند.
(امام علي (ع) نهج البلاغه حكمت 366)

 آفت كار، دلبستگي نداشتن به آن است.
امام هشتم (ع)

 اگر همه مي توانستند از استعدادهاي خود درست بهره
بگيرند، دنيا همان بهشت موعود مي شد كه همه م يخواهند.
(زكرياي رازي)

 ده چيز بر ده گروه خاصه بر دان شپژوهان نكوهيده است:
-1 دروغ گفتن به فرمانروا، 2- سپهبدي كه زر بر سپاه خويش
نپراكند، 3- مرد سپاهي كه از پيكار بهراسد، 4- دانشمندي كه چون
چيزي در نظرش مطبوع افتد دل به هوس سپارد و از گناه نترسد.
-5 پزشكي كه خود بيمار و دردمند شود. 6- تنگ ماي هاي كه به دروغ
به سرمايه و دارايي خويش نازد. 7- سفل هاي كه بر هر كس كه چيزي
دارد رشك برد. 8- خردمندي كه زود خشم بود و به چيز كسان
طمع ورزد. 9- كسي كه به راهنمايي از نادان اميد دارد و آنكه كارگاه
و يا بنيادي را به كاهلي سپارد. 10 - ب يخودي كه خود جوي نباشد.
(بزرگمهر)

 يك اراده قوي بر هر سد و مانعي هر قدر هم قوي، حتي
بر زمان نيز غلبه م يكند.
(بالزاك)

 مهمتر از امنيت بيروني ما، امنيت دروني ماست، هيچ
ارتشي نمي تواند نا امني درون فرو ريخته مان را بهبود بخشد. تنها
خود ما هستيم كه مي توانيم آن را سامان بخشيم.
(ارد بزرگ)

 ثروت و افتخاري كه از راه نامشروع به دست آمده مانند
ابري زودگذر است. (كنفسيوس)

 اشخاصي را كه از فرصت هاي مناسب زندگي خود كمال
استفاده را م يبرند خود ساخته مي گويند.
(توتل)

 پول متاعي است كه با آن مي توان همه جا وارد شد و
همه چيز را به دست آورد جز شرافت و سعادت
(شكسپير)

 من نم يدانم كه جهان مرا چه م يداند؟ اما من خودم را
همچون كودكي م يبينم كه در كنار ساحل به بازي سرگرم است و
گاه و بيگاه خودم را با يافتن سنگريز هها و يا گوش ماه يهاي زيباتر
و صا فتر از معمول دلخوش م يكنم، حال آنكه اقيانوس بزرگ
حقيقت كه هنوز كشف نشده پيش رويم گسترده شده است.
(نيوتن)

 اگر بخواهي بر عالم فرمانروا باشي بايد عقل بر تو حاكم
باشد. (سه نه ك)

 اگر م يخواهي در برابر قاضي نايستي، قانونمند زندگي
كن. (ولتر)

 شاد ماندن به هنگامي كه انسان درگير و دار كارهاي
ملال آور و پرمسئوليت است، هنركوچكي نيست.
(نيچه)

 بر روي زمين چيزي بزرگتر از انسان نيست و در انسان
چيزي بزرگتر از فكر او.
(هميلتون)

 كينه را نه با كينه بلكه با عشق و جوانمردي بايد مغلوب
ساخت. (دكارت)

 زينت انسان در سه چيز است؛ علم، محبت، آزادي.
(افلاطون)

 بياموزمت كيمياي سعادت
زهم صحبت بد جدايي، جدايي
(حافظ)

 بيرون ز تو نيست هر چه در عالم هست
در خود به طلب هر آنچه خواهي كه توئي
(مولانا)

 سرچشمه همه فسادها بيكاري است، شيطان براي
دست هاي بيكار، كار تهيه م يكند.
(پاسكال)

 كسي كه شهامت قبول خطر نداشته باشد در زندگي به
مقصود نخواهد رسيد.
(محمد علي كلي)

 اگر فكر م يكنيد كه موفق مي شويد يا شكست مي خوريد،
در هر دو صورت درست فكر كرده ايد.
(آنتوني رابينز)

 غم، خودش ما را پيدا مي كند. بايد به دنبال شاد يها
گشت. (نيچه)

 به جاي اينكه به تاريكي لعنت بفرستي، يك شمع روشن
كن.
ضرب المثل


برگرفته از :
http://www.scioe.org/UserFiles/File/nashriye%20karshenas/No-78-small%20size.pdf

نشريه ارمغان خراسان شمالي : سخن هاي ماندگار 2

سخن هاي ماندگار

موفقیت ، یک درصد نبوغ ، 99 درصد
عرق ریختن
توماس ادیسون

مهم این نیست که در کجای این جهان
ایستاده ایم ، مهم این است که در چه
راستایی گام بر می داریم .
هولمز

سعی نکنیم بهتر یا بدتر از دیگران باشیم ،
بکوشیم نسبت به خودمان بهترین باشیم .
مارکوس گداویر

مغز ما یک دینام هزار ولتی است که
متاسفانه اکثرمان بیش از یک چراغ موشی
از آن استفاده نمی کنیم .
ویلیام جیمز

بهترین خوشبختی ها ، یاری به دیگران
است.
آلبرت هوبار

تفاوت میان ایستایی و پویایی با قدرت
تصمیم گیری مشخص می شود . اراده خود
را قوی سازید! کافی نیست که به خود
فشار بیاورید بلکه باید خود را در حالتی
مصمم قرار دهید.
آنتونی رابینز

چنانچه به خورشید نگاه کنی ، سایه ای
نخواهی یافت .
هلن کلر

شکست نتیجه خودداری از انجام عملی
( مثلاٌ زدن یک تلفن ، رفتن یک کیلومتر
راه یا اظهار عشق و محبت) است.
آنتونی رابینز

هیچگاه امید کسی را ناامید نکن ، شاید
امید تنها دارایی او باشد .
ارد بزرگ

معلم نفس خود و شاگرد وجدان خویش
باش.
پور سینا


برگرفته از :
http://www.armaghan-nkh.ir/admin/uploads/1388.06.07%20page7.pdf

نشريه ارمغان خراسان شمالي : سخن هاي ماندگار

سخن هاي ماندگار

خردمندان ترس را هم به بازی می گیرند
ارد بزرگ

یک زندگی مطالعه نشده ،ارزش زیستن
ندارد .
ژاک دوال

هرکس مرتکب اشتباهی نشده ، اکتشافی
هم نکرده است.
گالیله

میان مؤثر بودن (انجام کار درست) و
کارآیی (انجام درست کار) تفاوت وجود
دارد.
پیتر دراکر

آینده ها بنظر بزرگ جلوه میکنند ولی
وقتیکه گذشتند می فهمیم که ناچیز بوده
اند.
مترلینگ

زیاد کار کردن مهم نیست، درست کار
کردن مهم است.
پاره تو

تجربه درسی است گرانبها که ارزش آن
ازکلیه دروس مهم اساتید عالیقدر بالاتر
است.
سیسرون

مردیکه کوه را ازمیان برداشت کسی بود
که شروع به برداشتن سنگریزه هاکرد.
مثل چینی

مرد بزرگ دير وعده مي دهد و زود عمل
مي كند.
كنفوسيوس


برگرفته :
.::Armaghan News::. نشريه ارمغان خراسان شمالي
http://www.armaghan-nkh.ir/admin/uploads/1388.06.28%20page07.pdf

خبرنامه داخلی آریا : نادرشاه افشار

نادر شاه افشار از ایل افشار بود او از مشهورترین پادشاهان ایران بعد از اسلام است ، ابتدا نادر قلی یا ندرقلی نامیده می شد موقعی که افغان ها و روس ها و عثمانی ها از اطراف به ایران دست انداخته بودند و مملکت در نهایت هرج و مرج بود یک عده سوار با خود همراه کرد و با طهماسب صفوی که به کین پدر برخواسته بود همراه شد فتنه های داخلی را خواباند افغان ها را هم بیرون ریخت. شاه طهماسب صفوی از شهرت و اعتبار نادر در بین مردم دچار رشک و حسادت گشت و برای نشان دادن قدرت خود با لشکری بزرگ به سوی عثمانی تاخت و در آن جنگ هزاران سرباز ایرانی را در جنگ چالدران به دلیل عدم توانایی به کشتن داد و خود از میدان جنگ گریخت نادر با سپاهی اندک و خسته از کارزار از مشرق به سوی مغرب ایران تاخت و تا قلب کشور عثمانی پیش رفت و سرزمین های بسیاری را به خاک ایران افزود و از آنجا به قفقاز تحت اشغال روس ها رفت که با کمال تعجب دید روس ها خود پیش از روبرو شدن با او پا به فرار گذاشته اند. در مسیر بر گشت در سال 114 8 در دشت مغان در مجلس ریش سفیدان ایران از فرماندهی ارتش
استعفا نمود و دلیلش اعمال پس پرده خاندان صفوی بود . و خود عازم مشهد شد در نزدیکی زنجان سوارانی نزدش آمدند و خبر آوردند که مجلس به لیاقت شما ایمان دارد و در این شراط بهتر است نادر همچنان ارتش دار ایران باقی بماند و کمر بند پادشاهی را بر کمرش بستند . او سه بار به هند اخطار نمود که افسران اشرف افغان را که حدودا 800 نفر بودند و در قتل عام مردم ایران نقش داشتند را به ایران تحویل دهد که در پی عدم تحویل آنها سپاه ایران از رود سند گذشتند و هندوستان را تسخیر نمود ند 800 متجاوز افغان را در بازار دهلی به دار زدند و بازگشتند و نادر شاه حکومت محمد گورکانی را به او بخشید و گفت ما متجاوز نیستیم اما از حق مردم خویش نیز نخواهیم گذشت محمد گورکانی بخاطر این همه جوانمردی نادر از او خواست هدیه ای از او بخواهد و نادر قبول نکرد و در پی اسرار او گفت جوانان ایران به کتاب نیازمندند سال ها حضور اجنبی تاریخ مکتوب ما را منهدم نموده است.
محمد گورکانی متعجب شد او علاوه بر کتاب ها جواهرات بسیاری به نادر هدیه نمود که بسیاری از آن جواهرات اکنون پشتوانه پول ملی ایرا ن در بانک مرکزی است . 12 سال سطنت نمود و در سال 11 60 بوسیله عده ای خائن کشته شد . نکته قابل ذکر آنست که او از 15 سالگی تا 25 سالگی به همراه مادرش در بردگی ازبکان گرفتار بود و با مرگ مادرش از اردوگاه ازبکان گریخت و پس از آن با جوانان آزادیخواهی هم پیمان شد .
نادر شاه افشار در حال حاضر یکی از دو پادشاه محبوب گذشتگان ایران است نام او و کورش هخامنشی دل ایرانیان را گرم و به شوق می آورد . اندیشمند میهن پرست کشورمان)) ارد بزرگ (( در مورد نادر شاه افشار می گوید : او توانست از خراب آبادی که دشمنان برایمان ساخته بودند کشوری باشکوه بسازد نام او همیشه برای ایرانیان آشنا و دوست داشتنی خواهد بود .


برگرفته از :
http://ariaoil.ir/newsletter/41.pdf

نشريات مدرسه راهنمایی دخترانه شماره 3 - مشهد : حافظ عصر ما سهراب

حافظ عصر ما سهراب		104.
تاريخ : 22/10/1388
دريافت نشريه

سهراب سپهري حافظ عصر ما
سهراب سپهری در تاریخ پانزدهم مهر ماه ١٣٠٧ در خانواده ای که اهل شعر، نقاشی، منبت کاری و دیگر رشته های
هنری بود، زاده شد. کودکی و نوجوانی او به مطالعه، بازی در طبيعت، شکار و نواختن موسيقی گذشت. سهراب تا
پانزده سالگی خود را در شهر کاشان گذراند و در نقاشی ها و اشعار او تاثير این دوران و تاثير طبيعت و گياهان را می
بينيم. سهراب سپهری شعر صدای پای آب را با الهام از قریه "چنار" واقع در حد واسط کاشان و مشهد اردهال سرود و
دهکده زیبای "گلستانه" واقع در اطراف کاشان الهام بخش او در سرودن شعر گلستانه شد.
آن طور که پریدخت سپهری در کتاب خود تحت عنوانسهراب، مرغ مهاجر می گوید برادرش تا چهارده سالگی در باغی
زندگی می کرد که شمارش درخت هایش به سادگی امکان نداشت اما یک سال بعد را در خانه ای گذراند که در آن
اثری از درخت و سبزه نبود. طبق نوشته خانم سپهری، سهراب در این دوران به مطالعه نویسندگان و شعرایی چون
لامارتين، گوته، اميل زولا، شاتوبریان و هوگو پرداخت.
سهراب یک سال بعد یعنی پس از پایان تحصيلات سيکل اول متوسطه به تهران رفت و در دانشسرای مقدماتی نام
نویسی کرد. پس از پایان دوران دانشسرا به کاشان بازگشت و به سرودن شعر و نقاشی تابلو مشغول شد. اما بعد
دوباره به تهران رفت و برای تحصيل در رشته نقاشی در دانشکده هنرهای زیبا ثبت نام کرد. شعر و نقاشی سهراب
همچون دیگر همعصران وی تحت تاثير امواج نو قرار گرفت و او نيز وارد حيطه شعر نو و نقاشی مدرن شد.
سهراب اولين کتاب خود به نام مرگ رنگ را در سال ١٣٣٠ چاپ کرد. زندگی خواب ها، شرق اندوه، صدای پای آب،
مسافر و هشت کتاب از جمله آثار سهراب سپهری است. این هنرمند پرآوازه ایران در اردیبهشت ماه ١٣٥٩ در اثر
بيماری سرطان خون درگذشت و در مشهد اردهال به خاک سپرده شد.
پس از خواهرش پریدخت سپهری بيشتر و پيشتر از هر کس دیگری مشفق کاشانی او را دریافت و پی به استعداد
نهفته در وجود او برد و سایه به سایه اش رفت تا ذات پنهان شعریت او را به دیگران بيشتر بنمایاند و این در روزگاری بود
که هيچ یک از شاعران غرق در محدوده تنگ بلبل و گل و می و شراب، قادر به درک مفاهيم و تعابيری فراتر از آن نبودند
و استاد مشفق کاشانی شرحی بر آغاز دلدادگی های سهراب به شعر کهن و تأثيرپذیری او از جوهره اصلی شعر
کلاسيک در کتاب و جزواتی چند نگاشته است و به بازگویی آن دوره از زندگی و فعاليت های سهراب پرداخته است واین
بار که خواستيم کلمه ای فراتر از آنچه تاکنون درباره سهراب گفته است، بگوید به دليل کسالت دیرباز از واردشدن به این
حيطه عذر خواست. ارد بزرگ فيلسوف نامدار ایرانی می گوید شناخت ما از کرانه دریای وجود بزرگان ، تنها به اندازه
ميدان دید چشم اندیشه ماست و نه بيشتر . آنچه در پی می خوانيد گفت وگو با تنی چند از شاعران و صاحب نظران
ادبيات معاصر است که هر کدام از دریچه و دید خود به سهراب سپهری نگریسته اند شاید از این مجال بتوان سهراب را
بهتر از گذشته بشناسيم .
* حافظ عصر ما سهراب
عبدالجبار کاکایی می گوید : برقرار کردن این ارتباط عاشقانه با جهان در پيشينه تاریخی فرهنگ ایران نيز اتفاق افتاده
است. سنت دینی و مذهبی برای بازکاوی جهان از نگاه عاشقانه بهره برده است. جوهره شعر سهراب، عشق به
هستی است. این دیدگاه در نگاه زاهدانه خشک وجود ندارد، ولی سهراب این پنجره را به روی بشر باز می کند. منظر
سهراب، مایه گرفته از نگاه عارفانه مذهبی است. به نظر من کمتر شاعری همانند سهراب وجود دارد که شعرش بيانگر
شخصيت شاعر باشد . عرفان دیگران در لفظ باقی می ماند، ولی شخصيت این شاعر از ميان مصاحبه ها، شرح حال ها و
رفتارش ، تداعی کننده شعرش است.
زمانی که یدالله رویایی بالغ بر ٢ هزار مصاحبه مطبوعاتی دارد، سهراب سپهری فقط ٢ مصاحبه انجام داده است . یک
نفر با مقایسه تطبيقی اندیشه کریشنا مورتی با فرازهایی از شعر سهراب تأثيرپذیری شاعر از دیگر بزرگان جهان را
متذکر شد و این زنجيره زایش یک توليد بشری است. من حتی وقتی در ترانه کبوتر آنجائيکه گفته ام: اما تو چتر تو
بستی کبوتر ناخودآگاه از زیر باران باید رفت سهراب الهام گرفته ام .
مردم عصر جاهليت در برابر دعوت پيامبر(ص) مقاومت می کردند. آنها می خواستند به سنت آبا و اجداد خود بمانند.
ابراهيم (ع) و مولانا و همه فيلسوف های جهان در رنج این تقابل گرفتار هستند . جاذبه های شعر سهراب در بکارگيری
لحن مغازله اسير در گفتگو با سنگ و چوب و جهان پيرامونش است. دکتر محمد حق شناس در کتاب بودگانی ها
می گوید: هر وقت عاشقانه نگاه کردن را از یاد می برم دنيا بيغوله ای است برای غولی به نام من. به نظر من از سال
اول تا سوم هجری رابطه انسان با خدا در تفاسير و در سيره بزرگان ادبيات صوفيه، نشانه هایی از ترس از خداوند، هبوط
آدم و فریب ابليس دیده می شود. انسان با این دیدگاه خشونت آميز، مهجور و حرمان نصيب معرفی می شود. اما در
سده سوم هجری، هجوم تفکر عرفای خراسانی در درک رابطه عاشقانه انسان و خداوند بسيار مؤثر است . مصلحت
بودن انسان به زمين و مصون بودن انسان از حسادت فرشتگان در آثار پدیدار می شود. این منظر تازه به ادبيات دارای
قله هایی چون، حافظ، سعدی و مولاناست و البته این منظر متعلق به همه مذاهب الهی است. و سرانجام سهراب در
این راه گام برداشته است . دکتر شریعتی در کتاب با مخاطب های آشنا از قول رامبو شاعر فرانسوی می گوید: شاعران
چون مرغان دریایی اند، پروازشان زیبا است. وقتی کنارت می نشينند، اما پر از گل ولای هستند در واقع حقيقت این
است که شاعر باید به شعرش نزدیک باشد. در قرآن کریم نيز آمده است که شاعران کسانی هستند که به آنچه
می گویند عمل نمی کنند. ولی این مسأله برای سهراب سپهری مصداق ندارد. شعر سهراب یک نگاه متعادل ایرانی
است به عالم هستی. در قياس با فرهنگ هندوستان که در رنگ، مزه و موسيقی و دین بسيار افراط می کنند. مردم
ایران دارای فرهنگ متعادل هستند. شعر سهراب را در کنار شعر بيدل دهلوی شاعر هندوستان بگذارید. اندیشه های
بيدل هرچند در شعر سهراب جای دارند ولی رفتار زبانی سهراب و مربيان واگویه های بيدل بسيار متفاوت است. بيدل
جنون در حال و مقال دارد ولی سهراب بسيار متعادل است. همانند حافظی است که در دشوارترین دوران تاریخ ایران
همانند نسيمی از ناملایمات عصر خود می گذرد. سهراب دهه پرجنب وجوش ٣٠ نيز اینگونه بود .
* سهراب نقاش بود نه شاعر
عليرضا قزوه می گوید عرفان در نگاه سهراب سپهری مقوله ای وارداتی نيست عرفان شعر سهراب نه تنها عرفان
وارداتی، نظير آنچه امروز شاهد هستيم نيست، بلکه برخلاف آنچه تصور می رود به کلی با عرفان نوع شرق و یا بودایی
نيز تنافر دارد. عرفان در نگاه سهراب برگرفته از عناصر اسلامی است. شعر سهراب با مضامينی چون تکبيره` الاحرام،
وضو، حجرالاسود و نظير آنها عقيده و منش خود را به عنوان یک روشنفکر سنت گرا و ایرانی اسلامی معرفی می کند.
سهراب ساختار شعر خود را که عامه پسند بود براساس روان گویی و سهل سرایی گذاشته بود، اما این سهولت فدای
ابتذال نشد. این سهل گویی سهراب از ميان تکرار و تمرین و یک سهل و ممتنع سخت بوجود آمد که هرگز آلوده به
جریانات روزمره اجتماع عصر سهراب نشد . شعر سهراب زندگی اش بود و کاسب پيشگی نبود سهراب شاعر نبود.
حداقل این ادعا را نداشت. حتی او در قسمتی از شعرش اذعان کرده است که نقاش است.
* مولانا پشتوانه سپهري
اميدعلی مسعودی می گوید : شعر سپهری به گونه ای در اجتماع پذیرفته شده است که گویی همانند شعر حافظ
چند وجهی است . یعنی هرکس با قرائت و منظر خاص خود برداشتی ویژه از شعر او خواهد داشت. در واقع وقتی
مضامين عرفانی بودایی با جغرافيای کاشان پيوند بخورد، گفتار ازتک معنایی به چند معنایی تکثر پيدا می کند . تأثير
سهراب سپهری در شاعران پس از خودش به دو صورت مستقيم و غير مستقيم است. هر چند سهراب در شعر نو
ادامه نيما بود، ولی از نظر مضامين و ترکيب های ابداعی، فرصت های تازه ای را برای شاعران پس از خود ایجاد کرد. اوج
این تسری سبک در بين شعرای دهه ٥٠ و ٦٠ دیده می شود . پس انقلاب اسلامی در آثار برخی از شاعرانی که حتی
شعر کلاسيک می سرایيدند این تأثير دیده می شود . سيد حسن حسينی، سهيل محمودی، قيصرامين پور، سپيده
کاشانی، عبدالملکيان و سلمان هراتی نمونه های بارز ادامه راه سهراب هستند .
* زندگي زلال و شفاف شاعر
کامران شرفشاهی می گوید راز ماندگاری سهراب را باید در چند عامل جستجو کرد. اولين مسأله، دانش ادبی و
احاطه شاعر به دیگر علوم و هنرهای عهد خویش و روزگار پيشين است. او مطالعات وسيعی داشت. در واقع فقط به
ذوق و قریحه شاعری اکتفا نکرد. سپهری در ادبيات کهن وحال و نيز در عرفان مطالعات بسيار گسترده ای داشت.
اندیشه های اسلامی، مشاهير بزرگ کشور و حتی بزرگان دیگر ملل از تيررس نگاه تيزبين و حساس او دور نماند.
سهراب با سفرهای متعددی که به خاور دور و به ویژه هند و نيز غرب داشت با شرح احوال بزرگان فلسفه، عرفان و
اشراق آشنا شد . به علت این عزلت نشينی، اطلاعات ما از خصوصيات اخلاقی او فقط بسنده می شود به نقل قول های
اطرافيان و نزدیکانش و البته آثار وی . برخی شخصيت ها در حين فعاليت های خود، به نفی دیگران و یا اثبات توانایی خود
می پردازند ولی سپهری به دور از این قيل وقال ها، زمان و عمر خود را صرف شناخت هستی کرد. وی در تأئيد این نکته
بارز زندگی سهراب چنين شرح داد: ما در زندگی و آثار سهراب هيچ نوع ستيزندگی نمی بينيم . خالق هشت کتاب در
پی برقرار کردن رابطه صميمانه انسان و جهان است در تمامی آثار سهراب، محبت و دلسوزی موج می زند و به این
دليل است که خواننده شعرش با شعر همزادپنداری می کند . او نيازهای عاطفی انسان امروز که سرخورده، افسرده و
ملول است را با زلال آب و گلاب کاشان مرتفع می کند. سهراب تحولی شگرف را در عرفان شعر پارسی ایجاد کرد . شعر
عرفانی پيش از او دچار تکرار تعابير می، ساغر و مطرب شده بود که با همت این شاعر نگاه تازه به عرفان، ملموس تر
ارائه می شود. حتی سپهری بر این نگاه تازه تأکيد می کند: چشم ها را باید شست، جور دیگر باید دید و این دلایل باعث
می شود که شعر او نيازمند امضا نباشد و به راحتی سبک سهراب با دیگر شاعران متمایز می شود.
سپهری به جامعه خود پشت نکرد. تأثير سبک شعر وی در آثار شاعران دیگر بسيار مشهود است. به ویژه در شعر
مرحوم سلمان هراتی در مجموعه آسمان سبز و دفتر شعر دری به خانه خورشيد کاملاً آشکار است.
*ساختار شكن سنت گرا
عباس براتی پور می گوید نوآوری های او به دليل رنگ آميزی اجتماعی شعرش مورد اقبال مردم قرار گرفته است. البته
برخلاف آنچه تصور می شود سپهری علاوه بر آثار سپيد و نو، اشعار کلاسيک و موزون نيز دارد . سهراب از راهنمایی های
مشفق کاشانی بهره زیادی برد و علاوه بر این با افکار بيدل دهلوی تا آنجا آشنا شد که به اعتقاد من رگه های
مشابه ای از نگاه بيدل در شعرهای سهراب دیده می شود . سهراب سير تغييرات شعر خود را در ظاهر و باطن و یا به
عبارتی در معنا و ساختار به نوعی اجرا می کند که به خوبی بانی جلب ارتباطش فقط می شود، چون او با زبان مردم
آشنا بود. به نظر من شعر آیينه است و مردم در این آیينه خود را می یابند . علاوه بر این آهنگين بودن شعر سهراب و
آشنایی زدایی های زیبا به قدرت شعر او کمک شایانی می کند. سهراب قصيده ای محکم با این مطلع دارد: آه که با غم
گذشت روز و شبانم / خسته و رنجور دل فگار از آنم و بعدها این مفهوم را در شعری که برای همه آشنا است اینگونه
عنوان می کند که: به سراغ من اگر می آید / نرم و آهسته بيایيد/... در واقع از زبان شعرش را تغيير داده است ضمن
اینکه در دریایی از مفهوم نيز غوطه ور است.
منبع:آتاب شعر معاصر ايران از بهار تا شهريار جلد دوم (نوشته حسنعلي محمدي)
WWW.RG3.TABAAR.COM
راهنمايي دخترانه شماره 3 امام حسين (ع)


برگرفته از :
http://rg3.tabaar.com/Nashrie

ماهنامه زیور : آیا می دانستید که ؟

.........

آيا ميدانستيد که شاهنامه فردوسی ۷۵۰۰۰ بیت دارد؟

آيا ميدانستيد که در نقوش دیوار نگارهای همدان متعلق به دوازده هزار سال پیش صلیب شکسته نازیها دیده می شود؟

آيا ميدانستيد که نظریه دهکده کوچک جهانی مک لوهان توسط ارد بزرگ رد شده است؟

آيا ميدانستيد که زیباترین مجسمه تاریخ ایران مجسمه برنزی نادر شاه افشار است؟

آیا میدانستيد که ایرانیان اولین بار نمایش های همگانی (تئاتر) را اجرا نموده اند و همانها گریم و ساخت نقاب را در ۱۵ هزار سال پیش پایه گذارده اند؟

.............



برگرفته از :
http://www.zeevar.com/Archiv/ZEEVAR-Nr-17-Webseite.pdf

نشریه تسنیم (شماره 3) : سخنی از ارد بزرگ

نشریه تسنیم (شماره 3)



به هنگام نکوهش هنگامه باران ، به بهره اش نیز بیاندیش . ارد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/3/21.pdf



برگرفته از :
http://vccans.ir/Desktop/majallat/

نشریه تسنیم (شماره 2) : سخنی از ارد بزرگ

نشریه تسنیم (شماره 2)

آدمهای بی مایه ، همگان را ابزار رسیدن به خواسته های خویش می سازند . ارد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/2/5.pdf

***

آنکه به سرنوشت میهن و مردم سرزمین خویش بی انگیزه است ارزش یاد کردن ندارد . ارد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/2/7.pdf

***

شالوده و زیربنای گسترش هر کشور ، فرهنگ است . ارد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/2/8.pdf

***

آنکه به خرد توانا شد ، ترس برایش نامفهوم است . ارد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/2/15.pdf


برگرفته از :
http://vccans.ir/Desktop/majallat/

نشریه تسنیم (شماره 4) : سخنی از ارد بزرگ

نشریه تسنیم (شماره 4)

آنکه به خرد توانا شد ، ترس برایش نامفهوم است . اُرد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/4/3.pdf

***

اندیشه برتر در روزهاي توفانی و آشوب و در همان حال خموشی و آرامش ، توانایی برتر خویش را از دست نمی دهد. اُرد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/4/5.pdf

***

آدمهاي ماندگار به چیزي جز آرمان نمی اندیشند . اُرد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/4/13.pdf

***

فرمانروایانی که یک شبه داراي توان می شوند ، با تلنگري فرو می ریزند . اُرد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/4/16.pdf

***

در هر سرنوشتی ، رازي مهم فرو نهفته است . اُرد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/4/22.pdf


***

گفتگو با خردمندان و دانشوران ، پاداشی کمیاب است . ارد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/4/25.pdf

***

اگر دشمنت با روي خوش نزدیکت شد ، در برابرش خموش باش و تنهایش بگذار . اُرد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/4/29.pdf

***

تا چیزي از دست ندهی چیز دیگري بدست نخواهی آورد این یک هنجار همیشگی است . اُرد بزرگ

http://vccans.ir/Desktop/majallat/tasnim/4/59.pdf



برگرفته از :
http://vccans.ir/Desktop/majallat/

روزنامه ندای هرمزگان : بدانید عبرت بگیرید

کد خبر : 5716 تاریخ : چهارشنبه 9 تیر 1389 شماره روزنامه : 1535

بدانید وعبرت بگیرید

ـ دوستی تنها برآیند نیاز ما نیست، از خودگذشتگی نخستین پایه دوستیست (اردبزرگ) ـ تعلیم به احمق ها همانقدر بی ثمر است که بخواهیم با صابون ذغال را سفید کنیم (کتیز) ـ لبخند بیش از چند لحظه دوام ندارد ولی خاطره آن جاودانی است (آبراهام لینکلن) ـ بهترین مصلح کسی است که اصلاح را از خود شروع کند( جرج برناردشاو) ـ کارمندان نابکار، از دزدان و آشوبگران بیشتر به کشور آسیب می رسانند (اردبزرگ) ـ دشمن ابزار نابود ساختن آدمی را، در درون سرای او جستجو می کند (ارد بزرگ) ـ بخیل برای ثروت خود نگهبان است و برای ارث انبار دار (بزرگمهر) ـ انسان موفق لاقید نیست و انسان لاقید موفق نیست (ضرب المثل چینی) ـ آدم با کینه، زندگی را بر دوستان نیز تنگ می کند (ارد بزرگ) ـ بی خردی اسارت به دنبال دارد و خرد موجه آزادی و رهایی است (فردوسی خردمند) ـ زندگی با عشق مستلزم جرات، شهامت وتهور روحی بزرگی است (بار بارادی آنجلیس) ـ شجاعت مانند عشق از امید تغذیه می کند (بناپارت) ـ پیروزی واقعی جان آدمی، فکر کردن است (هوگو) ـ بادها و امواج همیشه موافق ناخدای توانا جریان می یابند (ایگیبون) ـ فقط مرد عاقل، ثروتمند واقعی است (مثل اسپانیایی) ـ تنها کشوری همه مردمش قهرمان و دلیرند: که دارای پیشوایی بی باک اند(اردبزرگ ) ـ یک کلمه محبت آمیز می تواند همه زمستان انسان را گرم کند(مثل ژاپنی) ـ تجربه میوه ای است که آن را نمی چینند مگر پس از گندیدن (ارسطو) ـ خشم با دیوانگی آغاز می شود و با پشیمانی پایان می پذیرد.(فیثاغورث) ـ اگر یاد بگیرید به مشکلات بخندید، همیشه چیزی برای خندیدن دارید (کارول) ـ یک زندگی مطالعه نشده، ارزش زیستن ندارد. (سقراط) ـ افسوس که جوان نمی داند و پیر نمی تواند (محمد حجازی) ـ آن زنده که کاری نکند، مرده به از اوست (ضرب المثل ایرانی) ـ از اشتباهات خود و دیگران عبرت بگیر (بزرگمهر) ـ نزدیک ترین چیزها مرگ و دورترین چیزها آرزوست (سقراط) ـ سند پاره می شود، قول پاره نمی شود (مثل آلمانی) ـ ثروت دانا، همان علم و دانش اوست (پاسکال) ـ این که چقدر زمان داری مهم نیست، چگونه می گذرانی مهم است (لیکلن) ـ کلمات، حباب آبند و اعمال، قطره طلا (ضرب المثل شرقی) ـ میراثی گران بها تراز راستی و درستی نیست (شکسپیر) ـ زینت انسان در سه چیز است، علم، محبت، آزادی (افلاطون) ـ جریان زندگی چیزی جز مبارزه میان عاطفه و عقل نیست ( مارک تواین)

روزنامه ندای هرمزگان

http://www.nhn.ir/pdf/1535/p3.pdf
http://www.nhn.ir/detailnews.aspx?idnew=5716